[72]但坦尼却认为，按照国父们的立法意图，该条款旨在解决联邦建立时各州对于西部领土的争议， [73]因而不能被适用于路易斯安那购买案涉及的新领土。
而奇怪的是，布朗不仅没有直接批评少数意见的理论基础，还反倒作了许多看似多余的解释。怀特将新领土问题分为了两个阶段，其一是新领土的取得，其二是取得新领土后的治理。
纵观两篇异议，少数派的主要观点只及于问题的后半部分：如果领土扩张或取得新领土已成为事实或必然的趋势，那么美国主权的延伸必须伴随着联邦宪法的延伸，国旗所到之处，宪法皆可适用。三、帝国与共和国的交锋道恩斯（Downes）在波多黎各拥有一家贸易公司（S.B. Downes Co.）。[38]可以说，自由主义的共和国传统对领土和边界的意识是非常模糊的。美国法院在处理这些问题的时候，经常援引海岛案，而相关的论文也经常将海岛案作为重点。或许，怀特、布朗、富勒、哈兰，以及从华盛顿、杰弗逊以来历代美国政治精英的忠诚与智慧，才是这个联邦共和国真正的守护神。
这些自然权利包括持有及表达自己的宗教观点的权利，或依据自己的良心信仰上帝的权力。[23] Gordon S. Wood, Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789—1815, supra note 20, p. 177.[24] 霍布斯：《利维坦》，同注1，第139—141页。我们研究它的目的，就是想从中受到某种启迪，为了眼下我们社会的更加合理。
欧洲中世纪的天主教宗教裁判所从渊源上看去，无疑是属于社会组织。具体到西班牙，今天那里的人民已经有了通过投票选择国家领导人的权利。[47] 但是，推翻了西班牙共产党主导的人民阵线联合政府之后，西班牙所建立的仍是一党专政的落后专制统治。他也和经常抱怀疑态度的现实主义者不一样，始终认为理想是可能实现的，成败不能预定，很大程度上取决于怎样操作。
总之，本人认为，在前民主宪政的思想文化条件与社会发展阶段上，今天的中国大陆与当年的西班牙极其相近，我们实现政治体制的转轨与否，主要不是文化传统与社会发展水平的问题，而是当政的主要政治精英们，他们为还是不为的问题。[48]西班牙长枪党的创立者何塞·普里莫·德里维拉的父亲米格尔·普里莫·德里维拉曾是1923年9月至1930年1月间西班牙的独裁者。
我们在此更明白指出的是，历史是过去的故事，更是当今的政治。在此有利形势之下，各级议会接触，他们的代表于9月份在阿兰埃斯开会，组成最高中央洪达（委员会），选举德高望重的佛罗里达布兰卡伯爵为议会主席。由于开放了党禁，人们的组党与结社自由了，西班牙曾一时间政党如雨后春笋般出现，最多时达到了300多个。[26] 朱寰主编：《世界上古中世纪史》，北京大学出版社1990年版， 第581页。
国王的赋税法案只有经议会通过后，才能实施。两天后，11月22日，胡安·卡洛斯一世根据1947年通过的《王位继承法》登上西班牙王位。[46]不可否认，像曾经亲身参加了西班牙内战的英国作家乔治·奥威尔在《动物庄园》一书中所揭露的，西班牙人民阵线联合政府的行径有其荒唐的地方。1520年年初，查理一世因补助金议案的问题与卡斯提议会之间产生了龃龉。
或者再进一步，批判矛头所指还包括三公九卿制（三省六部制、六部制），郡县制（行省制），乡里什伍制（保甲制）等。[24]对于天主教宗教裁判所的此类行径，国王菲力二世坚决支持，并且亲自参与。
其原来的领袖并不是佛朗哥，而是何塞·普里莫·德里维拉。反对的15票，弃权的13票，二者相加才不过28票。
在1978年的全民公决中，宪法得到了88%的投票人的同意。进入 万昌华 的专栏 进入专题： 宪政 。用高先生的话讲来，它标志着一个民族的政治成熟与否及其成熟的程度。其真正的社会进步大约又经过了150年的时间。其中，阿拉贡议会历史久远，1494年就开始存在。[63] 雷蒙德·卡尔：《西班牙史》，潘诚译，东方出版中心2009年版，第271-272页。
在其内部并没有形成像英国的‘新贵族或是法国的‘穿袍贵族那样的集团，他们是极端反动的阶级，国家的经济政策基本上适应了这个阶级的利益。1971年，西班牙教会投票要求宽恕西班牙人民在内战中扮演的角色。
其中的一处写道，现在在位西班牙国王胡安·卡洛斯一世的祖父阿方索十三世当政时，世界和西班牙的政局都在激烈动荡，阿方索十三世竭力使西班牙在第一次世界大战中维持了中立，却无法应对十月革命对国内局势的冲击，在那时候，西班牙只有‘军队和无产阶级的对决。他们的计划包括私有化、国家干预的最小化和福利国家的改革。
[6]另外，中世纪前期的西班牙政治体制中有宪政元素存在，本人也一直持此观点。教皇英诺森三世时，为镇压法国南部阿比尔派异端，建立教会的侦查与审判机构，是为教宗裁判所的发端。
该党20世纪30年代前期就领导了阿斯图里亚斯工人起义。[3] 斯科特·戈登：《控制国家——西方宪政的历史》，英奇等译，江苏人民出版社2001年版，封四。2007年5月22日，西班牙Antena在评选西班牙历史上最重要人物时，他被名列第六。其实，要回答这样的问题也并非绝难。
[30] 卞悟：《拒绝原始积累 》，《读书》1998年第1期。这些政变宣言并不是一系列的军事政变，也极少导致血腥的战役，当这些事件发生时，政府当场就向处于优势的反叛将领们投降，这已成为正常的程序。
通过1716年的法令，菲力五世也对加泰罗尼亚实行了类似的政改。其中最有代表性的是瓜达拉哈拉的门多萨宫殿群。
[78] 林达：《一路走来一路读》，三联书店2011年版，第297页。[19] 因为，当时欧洲一些国家内教会的垄断了信仰，比如在西班牙，其的天主教宗教裁判所曾带来严重社会灾难。
[5] 金塔纳等人这里所讲的西班牙中世纪时原来有过宪法，实际上也就是我们所讲的宪政。男人被杀光，妇女和儿童被卖为奴。但是这类事业是不能根据他人建议来决定的：只有当一个君主自己能构想出这类事业时，他才能去完成它们。他在各省设立了监督官，监督官在政策和金融事务上代表国王。
必须光着头，穿着地狱服，公开宣布放弃异端行为，然后接受火刑。[7]然而，自国王查理一世（1516至1555年在位）即位起，西班牙的政治体制发生了逆转，开始了前所提及的金塔纳等人所说的哈布斯堡王朝的绝对主义。
比如，该书中写道：1975年11月20日佛朗哥将军死亡，在此后的18个月中，新国王胡安·卡洛斯在其首相阿多尔夫·苏亚雷兹的帮助之下，确保议会和民众同意政治改革法，并根据这项法案选举出一个新的代表大会。这个官职是从法国学来的，菲力五世时期就曾尝试实行过。
查理一世曾这样表明自己的态度：在反对异端上我决心以我的各个王国，我的全部财产，我的朋友们，我的身体，我的鲜血，我的生命和我的良心作担保。强迫他们放弃本民族语言、信仰和风俗习惯。